Mexican Mafia

El Mafia mexicano, también conocido como La Eme (español para la carta M) es una organización delictiva principalmente Mexicoamericana Americano-originada, y es uno de las bandas de la prisión más viejas y más poderosas en los Estados Unidos. 
 
El Mafia mexicano se formó en los tarde 1950s por chicano calle banda miembros encarcelados al Deuel la Institución Profesional, una prisión estatal localizó en Tracy, California. 
 
La fundación de la banda empezó con trece miembros de la banda de Maravilla. Estos trece prisioneros que pusieron el fundamento para la banda se refirieron a ellos como Mexikanemi como el que se traduce de Nahuatl "Él Quién camina con Dios en su corazón". El miembro fundando inicial de la banda era Luis "Huero Buff" Flores que era previamente un miembro del Hawaiian Gardens la banda. 
 
Mientras el Mafia mexicano fue fundado para mostrar reverencia al azteca y a la herencia maya en parte, su enfoque primario era proteger a los miembros contra otros presos de la prisión así como funcionarios de las correcciones. Deuel que la Institución Profesional se trató como una facilidad educativa por convictos, donde ellos desarrollarían sus habilidades luchando, droga repartiendo, y creando armas. 
 
Luis Flores reclutó a los miembros violentos inicialmente a la banda, en un esfuerzo por crear una organización muy-temida que podría controlar las actividades del mercado negras de los Deuel prisión medios. Como una contestación al aumento en violencia, la Sección de California de Correcciones transfirió a algunos miembros del Mafia mexicano a otros medios de la prisión, incluso la San Quentin Prisión. Esta acción ayudó inadvertidamente al Mafia mexicano reclutar a los nuevos miembros en la prisión y " los medios del correctional juveniles en California.

 

En los tarde 1960s, Mexicoamericano (chicano) los presos de la California que la prisión estatal empezó a formar un grupo del rival al Mafia mexicano, conocido como Nuestra Familia. El número de miembros era a menudo determinado según las situaciones de su hometowns (la línea dividiendo norte-sur generalmente aceptó como Bakersfield, California.) 
 
Había un nivel percibido de abuso por miembros del Mafia mexicano hacia los latinos encarcelados de las áreas de cultivo rurales de California Norteña. La chispa que llevó a la guerra continuada entre Nuestra Familia y miembros del Mafia mexicano involucró una situación en que un miembro de La Eme según se alega el robo un par de zapatos de un Norteño. Este evento puso en el movimiento la guerra de la banda largo-corriente en el estado de California. 
 
El Mafia mexicano es una organización involucrada en extorsión, droga traficando, y asesina, ambos en y fuera del sistema de la prisión. Según el Escritorio Federal de Investigación, el Mafia mexicano había puesto en orden para las matanzas del contrato ser llevado a cabo por la Hermandad aria, una banda de la prisión blanca. El Mafia mexicano y " la Hermandad aria son enemigos mutuos de la banda afroamericano la Familia de Guerilla Negra. 
 
La primera banda de la prisión la ejecución callejera en Los Angeles fue comprometida por el Mafia mexicano en 1971. Responsable para el asesinato era un Maravilla banda miembro blanco nombró Joe "Pegleg" Morgan. Morgan se respetó bien dentro de las líneas del Mafia mexicano y se volvió un miembro de la clasificación jerárquica alto. Sus conexiones con la cocaína y proveedores de la heroína en México ayudaron pavimente la fundación para el mexicano la distribución de los narcóticos de Mafia a lo largo de California. Durante los años setenta, mientras bajo el mando de Rudy Cadena, el Mafia mexicano tomó a menudo mando encima de los varios grupos de la comunidad. La banda pudo filtrarse dinero del alcohol y la prevención de droga programa para financiar sus actividades delictivas. 
 
En 1995, Estados Unidos las autoridades federales acusaron a 22 miembros y socios del Mafia mexicano, cobraron bajo el Trapacista federal Influenciado y Adulteran las Organizaciones Actúan con crímenes que la extorsión incluido, asesine y secuestrando. Uno de los miembros arrestados, Benjamín "Topo" Peters, era según se alega el mexicano el miembro de la clasificación jerárquica más alto de Mafia, y estaba comprometido en un forcejeo de poder con miembro del compañero Ruben "Tupi" Hernandez. Otro acusó que el miembro se acusó de haber trazado la muerte de un activista del anti-banda que sirvió como un consultor para el americano de la película yo. Las acusaciones marcaron una investigación del dos-año por oficiales de entrada en vigor de ley federales, locales y estatales. 
 
En 2006, una 36-count acusación federal se trajo contra los miembros del Mafia mexicano. Los arrestos se constituyeron los actos alegados de violencia, droga repartiendo, y extorsión contra el latino más pequeño las bandas callejeras. Según la acusación federal, los miembros de Mafia mexicanos ejercen o su influencia en sistemas de la prisión federales y " estatales a través de violencia o la amenaza de violencia. 
 
Los miembros y socios de la banda permanecen fieles furiosamente a la organización delictiva ambos en y fuera de de prisión, particularmente en ciudades de California Del sur como Los Angeles y San Diego. La banda afirma su influencia encima de otras bandas a lo largo de California Del sur amenazando violencia contra sus miembros deba ellos alguna vez se encarcelan. Se asesinan a menudo las bandas y narcotraficantes que se niegan a pagarle el "impuesto" de una protección al Mafia mexicano o se amenazan con asesinato. Los miembros alto-alineando del Mafia mexicano que es cerrado con llave en células privadas durante 23 horas de cada día todavía pueden comunicar con sus socios, a través de métodos que van de taladrar en código en prisión que aploma cañerías a las cartas pasadas de contrabando.

 

Mientras el Mafia mexicano es una entidad delictiva muy-organizada, se cree que la banda no se preside presentemente encima de por un solo líder. Se cree que el número de miembros de la prisión de la banda consiste en por lo menos 150 miembros con autoridad pedir asesinatos, y por lo menos 1000 socios que pueden llevar a cabo esos órdenes. Se estima que el Mafia mexicano tiene más de 30,000 miembros a lo largo de los Estados Unidos. 
 
Planeado después del Mafia Siciliano en los Estados Unidos, el Mafia mexicano opera en una estructura paramilitar, incluso los generales, capitanes, lugartenientes y sargentos. Esos alineando debajo de los sargentos son considerados soldados, a veces llamado "carnales". 
 
Se esperan que los miembros del Mafia mexicano comprometan en pruebas de su lealtad a la banda que puede incluir robo o asesinato. La multa por negándose a órdenes o no completando una tarea asignada es a menudo muerte. Según la constitución de la banda, pueden castigarse también miembros o asesinó si ellos comprometen cualquiera de cuatro infracciones mayores. Éstos incluyen volviéndose un informador, actos de homosexualidad, actos de cobardía, y mostrando falta de respeto contra los miembros de banda de compañero. Según la política de la banda, un miembro del Mafia mexicano no puede asesinarse sin la aprobación anterior por un voto de tres miembros, todavía el asesinato de no-miembros no requiere ninguna aprobación formal. 
 
Durante los tempranos 1960s a la San Quentin Prisión, Luis Flores y Rudy "Cheyenne" Cadena estableció el juramento de una sangre para los miembros del Mafia mexicano. Antes de al establecimiento del juramento, se permitieron a los miembros del Mafia mexicano devolver a sus bandas callejeras después del encarcelamiento. El nuevo juramento estipuló que la única manera para un miembro de dejar el Mafia mexicano sería matada. Flores y Cadena también establecieron un juego de mandos de la banda. Estas políticas incluido como: un nuevo miembro debe ser patrocinado por un miembro existiendo, aprobación unánime de todos los miembros existiendo para unir (ninguna política más larga), priorizando la banda encima de la familia de uno, el rechazo de la existencia del Mafia mexicano a entrada en vigor de la ley o no-miembros, la falta de respeto de otros miembros, perdonando conflictos callejeros que existieron antes del encarcelamiento. La ejecución de un miembro de la banda para la violación de la política debe ser comprometida por el miembro de la banda que lo patrocinó. 
 
Mientras principalmente encontró en California, el Mafia mexicano tiene un número de miembros que se extiende a otros estados incluso Texas, Arizona, y Nuevo Mexico. 
 
El Mafia mexicano está de acuerdo una alianza fuerte con la Hermandad aria. Los rivales primarios del Mafia mexicano son Nuestra Familia. El Mafia mexicano también es un rival del Guerrilla Family Negro banda de la prisión que está de acuerdo una alianza suelta con Nuestra Familia. 
 
Los símbolos de Mafia mexicanos incluyen imágenes de una mano negra. El símbolo del primero de la banda que se usa a menudo en tatuajes por miembros es el símbolo nacional de México (águila y una serpiente) encima de un círculo encendido encima de los cuchillos cruzados. 
 
Los miembros del Mafia mexicano usan a menudo el número 13 como identificación de la banda, como la carta "M" es la 13 carta del alfabeto inglés. 
 
 
Símbolos: la mano negra de muerte, EME, 13, Emero, Para que Cal, Mafia Mexicana, calendario azteca, 
Fundador: Luis "Huero Buff" Flores 
Años activo: 1957–present 
Territorio: Sistema de la prisión federal americano y California Del sur 
Número de miembros: 100,000 
Etnicidad: Hispano 
Aliados: Sureños, Mexikanemi, Hermandad aria, Florencia 13, 18 Banda Callejera, 
Rivales: Norteños, Nuestra Familia, Estructura Norteña, Familia de Guerilla Negra,

 

Alrededor de 1974, un grupo de presos hispanos en Arizona la Prisión Estatal, Florence, formada una banda de la prisión sabe como el Mafia mexicano. La Sección de Arizona de oficiales de las Correcciones en ese momento obtuvo información que este pattered del grupo ellos después de la California Mafia mexicano que había estado en existencia durante varios años. Varios hispanos que entraron en el Arizona Prisión Sistema trajeron Mafia mexicano al concepto y filosofía de la California. 
 
En 1978 el Mafia mexicano se hendió en dos organizaciones. Uno guardó la filosofía original y estructura y actualmente se refiere a ellos como el Mafia mexicano Original, "Facción de Califas", "EME". El otro que vino en la prominencia en 1984 refiérase a ellos como el Nuevo Mafia mexicano. Muchos ataques y asesinatos de miembros de ambos grupos han ocurrido como resultado de cada organización que exige el título de "Mafia mexicano" dentro del Arizona prisión sistema. 
 
Los miembros del Nuevo Mafia mexicano se consideran autónomo con relación al Mafia mexicano Original y la organización del padre en California. Ellos han creado sus propias reglas y regulaciones y han establecido una estructura orgánica. Cada miembro se permite votar en problemas con respecto al número de miembros y dirección. El líder, aprobado por los miembros tiene el poder para decidir problemas importantes solamente (es decir, revoque número de miembros presente o desecho los nuevos miembros) y puede aprobar a los nuevos miembros sin un voto de la organización. A partir de la impresión de este workbook, unos miembros influyentes se consultan en problemas del comandante por el líder. Esto puede discontinuar con un cambio de dirección. 
 
El número de miembros se comprende de presos que tienen muchos años dentro del sistema de la prisión, algunos eran miembros del Mafia mexicano Original, así como primero los ofensores de tiempo. Se han identificado varios miembros recientemente reclutados como pertenecer a las bandas de la calle hispanas a lo largo de Arizona. La mayoría de los miembros ha sido documentado por entrada en vigor de la ley como tener el Nuevo tatuaje de Mafia mexicano. Todos los miembros se animan llevarlo. 
 
Se permiten a los miembros usar su propia individualidad creativa por el modelo del tatuaje, sin embargo todos "Pachas" o modelos deben tener el cráneo, "MM" doble y las llamas alrededor del círculo. El M. doble debe encorvar que se extiende hacia abajo y debe cruzar al fondo. Esto significa que el miembro ha atravesado del Mafia mexicano original al Nuevo Mafia mexicano, si él era un miembro del anterior. Las llamas grandes son apoyarse en sentido contrario a las agujas del reloj y se obscurecidas parcialmente. Las llamas pequeñas se apoyan en el sentido de las agujas del reloj y se supone que es obscurecido completamente. 
 
La rosa es considerada el honor más alto que un miembro puede obtener. Significa que el miembro ha completado con éxito [una misión] un ataque en su [la banda] "enemigos."

sureños

Sureños (español para "sureños") son un grupo de mexicanos pandillas estadounidenses con orígenes en la antigua barrios del Sur de California. Hay cientos de bandas Sureño en California, y cada uno tiene su propia identidad en las calles. Aunque se basan en el Sur de California, su influencia se ha extendido a muchas partes de los EE.UU. y otros países.
Raíces presunta de la pandilla provenía de una cárcel de discusión entre la Mafia Mexicana (La EME) y Nuestra Familia (NF). Los que se puso del lado de La EME se sumaron en el sur (sureño sureño =) mientras que los que del lado de la federación se sumaron en el norte de California (norteños = northeners). Además de California del Sur, Sureños se puede encontrar en más de 30 estados (principalmente en el sudoeste y el centro de los Estados. Norteños aparecen principalmente en las zonas del norte de California, pero también están presentes en números en los estados del oeste de Washington, Oregon, Colorado y Utah. También tienen una pequeña presencia en la zona de San Fernando del Valle de Los Angeles y en el lado sur de St. Louis, Missouri.

Si bien el aumento de la influencia y poder a través de los años, la jerarquía Sureños es relativamente desorganizados, y ha hecho enemigos, como el Maravillas luz verde, una pequeña banda que se separó a fin de resistir el pago de impuestos a los sureños. Miembros de la pandilla Sureño suelen utilizar el número 13 como la identificación de pandillas, como la letra "M" es la letra 13 del alfabeto para mostrar su alianza con "La EME" (Mexican Mafia). Sureños representarse a sí mismas con símbolos y frases tales como "Sur 13", "Los Sureños" y "Sureño Trece". Estas identificaciones son acompañados por el color azul marino, plata y blanco, el código numérico del número 13 y el número romano de la XIII.

También hay muchas pandillas en Sur 13 (una pandilla es como un equipo que controla unas pocas calles). Un ejemplo de la camarilla de 13 Sur es la Criminales SouthSide SSC, que controla a unas cuantas calles de Los Angeles y Las Vegas.
El término "sureños" describe las bandas que profesan lealtad a un grupo situado en el sur de California. El término fue utilizado por primera vez en la década de 1970 como resultado de una guerra de la prisión de California entre la Mafia Mexicana (La EME) y Nuestra Familia (NF). Esta guerra dio lugar a una división territorial entre los miembros de la banda del norte de California (norteños = norte), que en consonancia con NF, y los del sur de California (sureños = sureños) alineada con la EME.
En las calles de California, el sur de las pandillas callejeras de California se conocen colectivamente como las pandillas Sureño. Cada pandilla tiene su propia identidad en las calles, y las pandillas Sureño compartir sin una estructura organizativa común, sin embargo, todos están subordinados a la EME. Dentro del sistema penitenciario, los miembros de estas pandillas a menudo se unen bajo el paraguas Sureño.
Además de la asociación de la prisión, algunas bandas individuales Sureño o miembros de pandillas han emigrado fuera de California y asimilados bajo el nombre Sureño, estableciéndose en todo el país. Los miembros de la banda rara vez mantener asociaciones en California, pero usar el nombre para señalar su alianza con otras bandas Sureño. Estas bandas usan nombres como Sur 13, Los Sureños, Sureño Trece, u otras variantes.
Estas bandas realizan rutinariamente la venta de medicamentos de bajo nivel y proporcionar a la mafia mexicana de California diez por ciento de sus ganancias. Aunque las pandillas Sureño principalmente para obtener beneficios de la distribución de drogas, que se dedicará a casi cualquier actividad criminal que a su vez un beneficio, incluyendo el robo y contrabando de extranjeros importante. Bandas Sureño también se han asociado con organizaciones de tráfico de drogas (narcotraficantes) y llevar a cabo actividades de aplicación en su nombre. Los narcotraficantes prefieren utilizar estos "soldados" en algunos casos, de manera que no corran el riesgo de la detención de los miembros de alto nivel DTO. Identificadores Gang: identificadores Sureño siempre incluirá el número 13 y es probable que incluyen "Sur" o "Sureño".

Período de actividad: 1960-presenteTerritorio: el sur de California, los Estados centroamericanos y los otros 30 estados deEtnia: HispanoLas actividades criminales: asesinato, conspiración, tráfico de drogas, intimidación de testigos, extorsión, asalto, robo de autos, robo a manoAliados: Mexican Mafia, Mexikanemi, Florencia 13, 18th Street GangRivales: Norteños, Nuestra Familia, en el norte Structur

Sexóscopo.

En el zoológico humano en el que estamos inmersos y dada la rapidez de nuestra vida actual, fácil es perder el tiempo con relaciones que no llegan a ninguna parte. Por desgracia o por fortuna, uno de los hechos que nos lleva a aceptar o rechazar al prospecto de pareja ideal es el sexo, pero para llegar a ello de manera convencional hay que invertir previamente en seducción, citas y conquista, lo que no solo se traduce en un gasto de tiempo sino que además de dinero. Si tan sólo pudiésemos tener nociones que nos permitan vaticinar el desempeño sexual de la persona a la cual encontramos atractiva, podríamos optimizar el tiempo, seríamos mas acertivos y sin duda el dinero nos duraría más.

A continuación encontrará una guía elaborada por su servidor, espero que sea de su ayuda.


Aries: Al ser el primer signo, es el encargado de llevar la iniciativa en todo, por lo mismo no existe el Aries seducido. Aman con gran pasión y son sexualmente muy activos. Al contrario de lo que se pueda pensar, los cuernos del carnero representan su innata tendencia a la infidelidad.
Pareja ideal: Sagitario.

Tauro: Posee la potencia sexual de un toro. Es el amante perfecto, quien se tope con un Tauro tendrá horas de placer carnal garantizadas, pero deberá entender que, si se trata de un encuentro furtivo, estará siendo utilizado como instrumento de satisfacción. Eso sí… lo que tendrá a cambio será inolvidable e irrepetible.
Pareja ideal: Cualquiera, menos Virgo, pero sobre todo Leo.

Géminis: Su carácter dual es extrapolado a lo sexual, pueden ser tan eróticos como mata pasiones. Gustan tanto del sexo tradicional como el del tipo ‘lame mi bota’. La mejor forma de saber frente a cual de los extremos se encontrará es fijándose en su forma de actuar antes del sexo, por lo que le sugiero un par de citas antes de la acción.
Pareja ideal: Piscis.

Cáncer: Absolutamente fieles, tanto que llegan a ser obsesivos con sus parejas. En el sexo son ellos quienes toman la iniciativa y nunca dejan de manejar la situación. Tener sexo con un canceriano es estar dispuesto a abandonarse a sus deseos, traducidos en largas, extenuantes y a menudo torpes sesiones de Kamasutra, pues mucho abarca y poco aprieta.
Pareja ideal: Aries.

Leo: Les encanta el sexo en todas sus formas y expresiones. Su histrionismo y egocentrismo innato los hace sobreactuar entre las sábanas y esperar por una buena evaluación de desempeño verbalizada durante y después del acto sexual. Si se encuentra con un Leo en la cama, háblele cuanta cochinada se le ocurra, eso les excita y les impulsa a retribuir… con buen sexo.
Pareja ideal: Cualquiera, mientras le hablen sucio, sobre todo Tauro, nunca Virgo.

Virgo: El meticuloso y conservador Virgo es un hueso duro de roer en cuanto al sexo. A pesar de despertar pasiones eróticas extremas, su virginal postura les impide cruzar el umbral del flirteo. Quien lleve a un Virgo a la cama se está llevando un mar de trancas que pueden culminar en un excelente sexo oral. Si logra consumar el acto en sí, debe tomarlo como un triunfo.
Pareja ideal: Acuario, con el resto arriesga traumas psicológicos.

Libra: Su equilibrada emocionalidad les lleva a dar y exigir en la misma medida. Ese mismo equilibrio los hace ser a menudo indecisos, por lo que no se espante si en la cama, un Libra le hace una entera planificación de lo que harán, déjese llevar y obtendrá lo mejor de este signo.
Pareja ideal: Piscis.

Escorpión: De apariencia pacífica y actitudes bonachonas, esconden tras aquella tranquilidad el fuego pasional más intenso de todo el zodiaco. No pierden tiempo buscando un estereotipo de Adonis o Venus, su lema es ‘Mientras tenga agujero y respire’ o ‘Mientras respire y tenga una erección’.
Pareja ideal: Cualquiera, incluso Virgo.

Sagitario: Los nacidos bajo este signos son completamente sumisos sexualmente hablando. Se entregan al placer independiente de lo que le pidan, pero esto no significa que por ello no gocen del sexo, para ellos, el ser complacientes les trae placer.
Pareja ideal: Tauro y Cáncer.

Capricornio: El ambicioso y testarudo capricorniano aspira a ser el mejor en todo, incluso en el sexo. Suele ser adicto a la pornografía, pero solo con fines educativos. Reprimirlo sexualmente es posible, pero obtendrá con los años una bomba sexual dispuesta a cogerse a cuanto ser vivo exista en el planeta con un ‘sí, quiero’ en su boca y así poder demostrar cuánto ha aprendido.
Pareja ideal: Leo.

Acuario: Dueños de una personalidad fuerte y atractiva, los acuarianos apuntan al sexo libre de prejuicios, pero su desempeño en la cama suele dejar mucho que desear. Si tiene un encuentro sexual con uno de ellos y tiene suerte, obtendrá buen sexo, de no ser así… asegúrese de llevar con usted un par de clavos, le aseguro que chuparlos antes, durante o después del coito, le será más entretenido.
Pareja ideal: Cualquiera, no notará la diferencia.

Piscis: Imaginativos e idealistas, sueñan con la relación sexual perfecta, aquella en que se conjugue cuerpo y alma en justa unión y son capaces cogerse al mundo entero con tal de obtener tal sincronía. Su gran problema es que, de tanto desearlo, olvidan que su desempeño puede llegar a ser mecánico y mediocre.
Pareja ideal: Géminis.


Ya lo sabe, al momento de encontrar atractiva a alguna persona y antes de llegar al sexo, preguntele primero el signo zodiacal.

norteños

 

Los Norteños (en español: los norteños), también del Norte, están afiliados a Nuestra Familia (Nuestra Familia), es una coalición de bandas latinas, tradicionalmente en el norte de California. Un miembro de estas bandas es un (hombre Norteño) o Norteña (femenino), con base en el uso del español. De Californianos del Norte que no son miembros de pandillas, pero se siente una afinidad cultural fuerte con otras personas en el norte de California, también puede referirse a sí mismos como Norteños / Norteñas, o simplemente "los norteños".
Los rivales tradicionales de los norteños son los Sureños ( "sureños"). La línea divisoria entre el nivel estatal Norteños y Sureños tiene aproximadamente sido aceptada como la comunidad rural de Delano, California. Norteños puede referirse al Norte de California como Norte, español para "norte".
A finales de 1960, México y Estados Unidos (Chicago) los presos del sistema penitenciario del estado de California comenzó a separarse en dos grupos rivales, Norteños (norte) y Sureños (del sur), de acuerdo a la ubicación de sus lugares de origen (de norte a sur la línea divisoria está cerca de Delano, California)

 
 

Norteños afiliados a Nuestra Familia eran enemigos de prisión de los latinos del sur, que comprende La Eme, mejor conocida como la Mafia Mexicana. Mientras que la mafia mexicana que inicialmente se había creado para proteger a los mexicanos en la cárcel, había un nivel de percepción de abuso por parte de los miembros de La Eme hacia los latinos encarcelados en las zonas agrícolas rurales del norte de California. La chispa que condujo a la guerra en curso entre norteños y los miembros de la mafia mexicana dedicada a una situación en que un miembro de La Eme supuestamente había robado un par de zapatos de un hombre del Norte. Este evento puso en marcha la más larga guerra de pandillas en el estado de California.

Las agencias policiales federales, mucho no puede infiltrarse en el grupo, comenzó a intensificar sus investigaciones en la década de 1990. En 2000 y 2001, 22 miembros fueron acusados de delincuencia organizada, entre ellos varios que fueron presuntamente en calidad de dirigentes de alto rango, mientras que las pandillas recluidos en Pelican Bay. Trece de los acusados se declararon culpables y los otros casos todavía están en curso. Dos de los acusados enfrentan la pena de muerte por ordenar los asesinatos relacionados con el tráfico de drogas. La mayor de las investigaciones federales fue la Operación Negro Widow.

A raíz de la Operación Viuda Negro, los cinco líderes de más alto rango de los norteños fueron trasladados a una prisión federal de máxima seguridad en Florence, Colorado. La Constitución escrita de los Norteños dijo que la dirección de la banda reside en Pelican Bay State Prison, en California, la reubicación de los dirigentes de la banda llevó a la confusión de sus soldados y una lucha de poder de los generales de prospectiva.

 

 

 Tres nuevos generales llegó al poder en el Pelican Bay, pero dos fueron degradados, dejando sólo a David "DC" Cervantes como el miembro de más alto rango de la pandilla en California. Aumento de Cervantes fue la primera vez en décadas que los Norteños había un solo líder al frente de su organización criminal. El liderazgo restantes de la organización en el Pelican Bay consta de Daniel "la cigüeña" Pérez, Anthony "Chuco" Guillén y George "Puppet" de Franco. Si bien todos los soldados Norteño y capitanes de California se espera que sigan las órdenes de Cervantes, un pequeño porcentaje de la banda se mantiene fiel a los antiguos generales y capitanes de prisión en Colorado. El gobernador de California Arnold Schwarzenegger se ha quejado de que el mantenimiento de los cinco líderes de las bandas restantes ubicados en la misma prisión que sigue añadiendo a la violencia de pandillas en California, y que deben ser diseminados por diferentes cárceles. Mientras los líderes reconocidos de los Norteños de Pelican Bay pedir que los miembros respecto a los antiguos dirigentes, que han sido despojados de su autoridad. Los antiguos dirigentes incluyen a James "Tibbs" Morado, José "Pinky" Hernández, Gerald "Cuete" Rubalcaba, Cornelio Tristán, y Tex Marín Hernández.
Emblemas Norteño y prendas de vestir se basan en el color rojo. Un equipo Norteño típico puede incluir un cinturón rojo, zapatos rojos, y los cordones de los zapatos rojos. También favorecerá la ropa deportiva del equipo que muestra su afiliación a través del simbolismo como el fútbol los Cornhuskers de Nebraska, UNLV, K-Swiss, y San Francisco 49ers.

  

Aves Huelga
Norteños puede referirse a ellos utilizando el término "Ene", español de la letra "N". Norteños utilizar el número 14 en los tatuajes y graffiti, porque "N" es la letra de catorce del alfabeto. A veces se escribe como "X4", o en números romanos como "XIV". Algunos Norteños se tatúan con cuatro puntos. Norteño despectivamente se refiere a un Sureño como chatarra "o" Sur (alcantarillado) Rat ", mientras que un Sureño Asimismo, se referirá a un Norteño como" Buster "o" cap "(Chapete).
Norteños reivindican también a las imágenes del movimiento de los mexicanos-la mano de obra estadounidense, como el sombrero, machete, y "Bird Huelga", símbolos de la United Farm Workers.
Territorio: California del Norte y Central de CaliforniaEtnia: predominantemente hispanaLas actividades delictivas: tráfico de drogas, asalto, robo de autos, robos, homicidios, robosAliados: Nuestra Familia, el norte de la estructura, Negro Guerrillera de FamiliaRivales: Sureños, Mexican Mafia, Mexikanemi, Aryan Brotherhood, Florencia 13, 18th Street Gang

 
 

Hombre Watsonville sospechosos en el año 2005 la prisión por orden éxito de pandillasPor Jennifer SquiresPublicado: 09/04/2009
WATSONVILLE - Una prisión presunto asesino a sueldo pandilla sospechosa en el intento de asesinato de un miembro Norteno compañeros de banda de hace cuatro años ha sido detenido por la policía de Watsonville.
Freddie "Peligro" Guzmán conducía el coche 17 de septiembre 2005, mientras su cómplice Anthony "Tigre" Rubalcava tiro Marcos Escobedo en el pecho y lo dejó por muerto en el lado de la carretera 152, según las autoridades.
Pero Escobedo, que los investigadores dicen que no estaba en buenos términos con la banda y estuvo marcado por el asesinato de los líderes Nuestra prisión de Familia de pandillas, no murió.
En su lugar, ayudó a los investigadores a identificar sus posibles asesinos.
A principios de este verano, Rubalcava fue arrestado, acusado y declarado culpable de pandillas, de intento de asesinato motivado en Condado de Santa Clara. Los 33 años de edad, fue enviado a prisión por 55 años a la vida.
Martes, se emitió una orden de Guzmán, quien fue arrestado durante una parada de tráfico el miércoles en Arlene Drive, la policía de Watsonville informó. Se enfrenta a la misma frase, si es condenado.
La policía dijo que el atentado contra la vida de Escobedo se puede remontar a los líderes de Nuestra Familia en la cárcel. Ambos Rubalcava y Guzmán, de 31 años, cumplió penas de prisión antes del ataque a Escobedo.
Watsonville, sargento de la policía. Saúl González dijo que los dos hombres de los presuntos conectados en la cárcel y se levantó dentro de la organización norteña. Tenían órdenes de marcha cuando fueron liberados de la prisión, dijo González.
Uno de sus instrucciones, al parecer, era asesinar a Escobedo.
"Es muy difícil de rastrear de nuevo a que realmente le ordenó", dijo González. "Tenemos una gran cantidad de incidentes en los que los pandilleros son asaltado por su propia banda de la disciplina, pero algunos de ellos pueden ser tan pequeñas como un salto o golpe en la cara. ... Este parecía que estaban tratando de matarlo. "
Los tres hombres no estaban en el subgrupo misma banda, pero todos eran jugadores dentro de la escena norteña en Watsonville y se conocían entre sí, de acuerdo con González.
La noche Rubalcava y Guzmán se cree que se han dirigido Escobedo, que supuestamente le dijo que la unidad sobre el monte de Madonna con ellos a Gilroy para recoger dinero de la venta de drogas. González dijo que los ingresos del narcotráfico es gravado por norteños y canalizado a los funcionarios de Nuestra Familia en la cárcel.
El trío no llegaron a Gilroy.
Justo al otro lado de la de Santa Cruz-Santa línea del condado Clara, Guzmán, el conductor, salió del camino, dijo la policía. Rubalcava luego dispararon Escobedo en el pecho - que más tarde fue declarado culpable de ese delito por un jurado - y los dos sicarios presunta fuga.
Un automovilista que pasaba notado Escobedo sangrado en el lado de la carretera y llamó al 911, según los investigadores, que el crédito de la ambulancia de respuesta rápida para la supervivencia de Escobedo.
"Cuando se fueron yo creo que suponía que estaba muerto", dijo González.
Después del tiroteo, Escobedo, ahora de 29 años, se distanció de su banda, dijo la policía. Finalmente, los detectives de la policía de Watsonville y la Oficina del Condado de Santa Clara del Sheriff y la Oficina del Fiscal de Distrito unir las piezas.
Escobedo testificó en contra de Rubalcava este verano y dijo Guzmán conducía el coche, dijo la policía.
Todavía no está claro por qué condujo a los líderes de pandillas podrían haber ordenado el asesinato.
"A veces puede ser sólo en una creencia, un rumor", dijo González, explicando que muchos de los golpes no resueltos de la ciudad, apuñalamientos y tiroteos que probablemente vinculados a pandillas castigo ordenado. "Muchas de las cosas, cuando las víctimas no cooperan, es un conflicto interno

la vida loca

Título original: La vida loca
Nacionalidad: España, Francia y Méjico
Género: Sociedad / Drogas
Dirección: Christian Poveda
Duración: 1h,29m
Año: 2008       

Enlace: La Vida Loca

10 Mandamientos de la Mafia

Los Diez Mandamientos de la Mafia 

En noviembre de 2007 la policía de Sicilia informó de que encontró una lista de "diez mandamientos" en el escondite del capo mafioso Salvatore Lo Piccolo. Según los investigadores italianos, Salvatore Lo Piccolo, que había estado prófugo desde 1993, trataba de convertirse en el próximo "jefe de jefes" de la mafia siciliana. Similar a la bíblica Diez Mandamientos, que se cree que son una guía sobre cómo ser una buena y honorable mafioso respetuoso. La lista se abrió con un preámbulo que decía: "Juro ser fiel a Cosa Nostra. Si traiciono, mi carne se quemará". Los mandamientos son los siguientes: -- 1 No se puede presentar directamente a otro de nuestros amigos. Debe haber una tercera persona para hacerlo. 2. Nunca mirar a las esposas de los amigos. 3. Nunca ser visto con policías. 4. No ir a pubs y clubes. 5. Siempre disponible para la Cosa Nostra es un deber - incluso si su esposa está a punto de dar a luz. 6. Los nombramientos deben ser absolutamente respetados. 7. Las esposas deben ser tratadas con respeto. 8. Cuando se le preguntó por cualquier información, la respuesta debe ser la verdad. 9. El dinero no puede ser apropiado si pertenece a otros oa otras familias. 10. Las personas que no pueden ser parte de la Cosa Nostra: cualquiera que tenga un familiar cercano en la policía, cualquier persona con una relación de dos tiempos en la familia, cualquiera que se porta mal y no mantiene los valores morales. 

Tatuajes y Pandillas

EL PAYASO, UN TATUAJE CLAVE

La mayoría de los pandilleros se tatúan un payaso que se ríe de los otros, de los enemigos. No es el payaso típico. Su sonrisa debe ser diabólica y a menudo aparece fumando un puro de marihuana, mostrando de esa forma que se ríe de las drogas y que exhibe impúdicamente el placer que se deriva de su consumo. A veces, del cabello del payaso brotan llamas infernales. Son muy convenientes para realzar su carácter satánico, que en el imaginario pandilleril está asociado a ser llamativo e inspirar respeto. Los tatuajes deben inspirar respeto en el seno de un mundo violento. Pueden ser el equivalente de una mirada permanentemente intimidante, de un ceño fruncido que se fosiliza para inspirar temor. Éste es un elemento clave. La definición de pandillero, como contrapuesto a vago, es según el pandillero Wilson Arce, la del joven que se viste bien, se viste cholo, a veces de negro, su cara es seria, como un monstruo, da miedo.

La risa del payaso es su rasgo más imprescindible. ¿Es risa burlesca? ¿Es risa histérica? ¿Es risa coqueta? La risa puede ser una burla de los enemigos, como la que representa, según Norwin Peña, el tatuaje de un dragón con alas: Significa que me río porque me salgo con la mía y no me castigan. La risa puede ser la risona que sobreviene cuando se fuma un buen churro de marihuana, al que también está asociada la excitación sexual. La droga, el erotismo y lo diabólico estaban fuertemente vinculados en el imaginario medieval de la brujería y la inquisición. El payaso amalgama estos tres elementos.

LA RISA Y LAS LÁGRIMAS, LA VIDA Y LA MUERTE

La imagen del payaso se opone a las lágrimas, también un motivo consuetudinario de los tatuajes. Las lágrimas tatuadas se emplazan en sitios visibles del cuerpo. Generalmente en el rostro. El payaso se ubica en zonas que la ropa oculta. El payaso es motivo de graffitis, en las paredes y otros espacios públicos. Y se dibuja en el cuerpo o en la casa -de alguna manera, materialización del cuerpo familiar- siempre en grandes dimensiones.

Las lágrimas jamás se dibujan sobre objetos y, tatuadas en el rostro, no exceden de su tamaño natural. Remiten a lo real humano y su representación está constreñida por la experiencia inmediata y sus reglas, por las exigencias del sentido de realidad. Las lágrimas representan lo que Reguillo definió como la dimensión terrenal, elementos que rodean la cotidianidad de los actores y que son en alguna medida constatables. El payaso evoca lo fantástico, las aspiraciones, el salto de la imaginación -más catapultada aún por la droga- y el estado excepcional que es la fiesta. Su risa -la que muestra y la que está destinado a provocar- es provocadora. Es un desafío a la comunidad de los severos, ortodoxos y sujetos a las normativas más rígidas.

La risa era considerada ilícita por el venerable Jorge, recalcitrante monje de El nombre de la rosa, quien también despreciaba esos dragones, tigres y demás animales fantásticos que antes adornaban la arquitectura religiosa medieval y ahora reaparecen como imágenes inspiradoras de los tatuajes. Para el venerable Jorge, la risa sacude el cuerpo, deforma los rasgos de la cara, hace que el hombre parezca un mono. La risa es signo de estulticia. El que ríe no cree en aquello de lo que ríe, pero tampoco lo odia. La verdad y el bien no mueven a risa. Por eso Cristo no reía. La risa fomenta la duda. En definitiva, el venerable Jorge pensaba que la risa nos acaba arrastrando a una fiesta de locos. Y los locos, como los pandilleros, suelen desafiar el orden establecido.

Vladimir Propp estudió el sentido -o los sentidos- de la risa en la tradición popular de los cuentos folklóricos rusos, europeos y de otras culturas. En su análisis del cuento de la princesa Nemesyana -en ruso significa que no ríe-, Propp analiza los usos y desusos de la risa, su papel y el significado de su prohibición: Podemos observar que el vivo que penetra en el reino de los muertos debe ocultar que está vivo, en caso contrario provocará la ira de los moradores de este reino como un ser impío que ha atravesado el umbral de lo prohibido. Al reírse se delata como vivo.

Propp encontró que la risa prohibida ritualmente no sólo se da en los relatos, sino en la vida ritual, sobre todo en los ritos que representan el descenso a la región de la muerte y el retorno de ella: ritos de iniciación de los jóvenes cuando alcanzan la madurez sexual. La risa no sólo acompaña el ingreso a la vida, también lo provoca. La risa, prohibida en la región de la muerte, acompaña el paso de la muerte a la vida.

Entre las pandillas, el payaso que ríe refleja un anhelo por dar ese paso de la muerte a la vida. Por transformar las lágrimas en risa. El antropólogo Desmond Morris sostiene que la sonrisa y la risa son señales únicas y bastante especializadas; en cambio, el llanto lo compartimos con millares de especies. El llanto es más espontáneo y su manifestación es más precoz: Las manifestaciones rítmicas de llanto se manifiestan desde el momento de nacer. La sonrisa llega más tarde, aproximadamente a las cinco semanas. La risa no aparece hasta el tercer o cuarto mes. La risa y el llanto comparten el hecho de ser reacciones emocionales, contracciones musculares, acompañadas de apertura de la boca, respiración exagerada y, a veces, humedad en los ojos. Y aunque se dice lloró de tanto reír, el cronograma evolutivo sugiere que reímos de tanto llorar. El payaso que ríe evoca esa evolución, y por eso es un ideal para el pandillero que lo tatúa en su cuerpo.

DRAGONES, MONJES, CORONAS DE ESPINAS, BRAZALETES DE PÚAS

Los tatuajes expresan significado en la vida de los pandilleros del Reparto Schick, tal como ocurre entre los reclusos californianos. Ejercen la función simbólica del lenguaje, esa misma que, según el semiólogo francés Roland Barthes, permite a los hombres construir ideas, imágenes y obras, no bien sobrepasan los usos estrechamente racionales del lenguaje. Los tatuajes son fruto de la producción de sentido de sus portadores.

Aunque algunos sean colocados a capricho, muchos son marcas referidas a hitos en la vida del pandillero: la ruptura con una novia, asesinatos cometidos, la muerte de un amigo, el llanto que han arrancado a sus madres, la pertenencia a una pandilla, etc. Los pandilleros llevan su historia inscrita en la piel. Se han tornado cuerpos comunicantes. Los tatuajes cuentan y exhiben su biografía y muestran las contradicciones en las que se debaten, pues en un mismo cuerpo coexisten vírgenes y diablos, ángeles y demonios, lágrimas y payasos, amores y desaires expresados en corazones atravesados por puñales o espinas. Un tatuaje puede fundir sufrimiento y belleza.

Por eso es tan importante el papel del tatuador, que debe ser un intérprete, porque en esa domesticación del cuerpo a manos de la cultura el tatuaje está destinado a ser un mediador entre el mundo externo y el interno. Por eso Rossana Reguillo afirma: Pensamos pues que el tatuaje -logrado a través del diálogo entre el artista y el sujeto- exterioriza unas relaciones que ya existen interiormente en el sujeto. Podemos decir que el tatuador es un artista en permanente búsqueda: cazador de ideas proyectadas en los claroscuros laberintos de la piel, un viajero de los sueños que emergen por los poros, a cincelazos. Los tatuajes tienen múltiples sentidos. Reguillo habla de que la muerte, Cristo, el diablo en contraposición con la afectividad objetivada a través de la imagen de lágrimas, corazones, rostros de mujer, etc., hablan de un mundo de miedos y aspiraciones, de esperanzas y de dolores.

Entre los pandilleros del Reparto Shick destaca su preferencia por los signos o tatuajes tribales, como el que aparece en esta página y los dos primeros de la página siguiente. Según Hermógenes Pinzón, de La Pradera, los tribales son signo de que te sentís poseído por la droga, de que estás adentro de la droga. Posiblemente, ése no era su sentido original. Pero la droga, que ahora mucho empapa, ha devenido omnipresente en todas las explicaciones. El hecho de que un tatuaje entre dentro de la categoría de los tribales parece ser suficiente razón para que sea deseable y un pandillero lo exhiba.



Algunos semejan el boceto de un dragón, o bien figuras góticas, como las casi omnipresentes gárgolas o los monjes satánicos, tan frecuentes. Wilson Arce nos decía que el monje que lleva tatuado, atravesado por un puñal y con llamas en su interior, mantiene el rostro oculto en memoria del traje que él usaba, de color negro, con el cual se cubría la cara. Las llamas y el puñal simbolizan el infierno que amenaza a los pandilleros. A veces el monje aparece leyendo un libro entre llamas: Es por los planos que hacíamos nosotros para atacar los barrios de los traidos. El libro también puede ser sobre cosas maléficas. Y agrega: Nos gusta tatuarnos monjes porque ellos, como nosotros, sólo viven en lo oscuro, no duermen, se visten de negro, usan un gorro que les cubre la cara. Todo igualito que nosotros.

Muchas de estas figuras son empleadas como formato base de los graffiti en las paredes y muros, porque en su abigarrada urdimbre de trazos los pandilleros pueden intercalar sus nombres, los de su barrio o los de sus novias y amigos, en una especie de lenguaje cifrado que sólo los iniciados pueden interpretar. Cuanto más críptico es el mensaje, mayor es el orgullo de su autor.






Proclamar que los tatuajes se los hicieron en estado de ebriedad o bajo los efectos de la coca o la marihuana es una de las excusas más manidas. Fue también usada por Eminen, el tan intencional como lucrativamente controvertido rapero estadounidense -originario de un barrio marginal-, cuando se le preguntó por uno de sus primeros tatuajes: admitió que era un signo tribal, pero dijo que no recordaba su significado porque estaba borracho cuando se lo hizo.



La corona de espinas, en sus diversas modalidades, simboliza atadura, sometimiento a un estilo de vida que implica dolor y sufrimiento. Algunos aclaran que no se trata de la corona de espinas de Jesucristo. Probablemente ninguno sabe que los tatuajes, habituales durante el imperio romano, fueron prohibidos por el cristianismo. Pero no se les escapa que están reñidos con todas las denominaciones actuales de la cristiandad. Y aunque no son infrecuentes los motivos piadosos, abundan más los de carácter -estimado, por ellos, y a mucha honra- como “satánico”.



Los brazaletes son el símbolo más usado. En general, el tatuaje juega un papel de marca identitaria. Distingue a su portador de quienes no lo tienen. Pero opera por niveles de identidad: persona, pandilla barrial, grupo generacional marginado. Si determinados tatuajes tribales identifican a sus poseedores con una pandilla específica, los brazaletes, a veces salpicados por púas, parecen ser símbolos generacionales y de estrato social. El hecho de ser los más comunes los convierte en insignias de un grupo de edad y de un estilo de vida en los barrios populares. Mediante ellos, pasan de la búsqueda de una identidad grupal a la construcción de una identidad generacional de cierto grupo de marginados. Todos sus portadores coinciden en que los brazaletes representan la rebeldía por la que han optado.




ZONA

• Brazo u hombro. Interés por sentirse útil; no basta con quedarse mirando, sino mantenerse construyendo, realizando, creando.
• Cuello. Se quiere gritar la insatisfacción en la que se vive y, al mismo tiempo, dejar claros los ideales propios, pero se carece del coraje para hacerlo; se da mucha importancia a los valores morales, sin los cuales ninguna iniciativa parece digna de interés.
• Espalda. El portador tiene miedo de entrar en juego, de tomar posiciones concretas y huye de decisiones y responsabilidades; asimismo, se trata de alguien que rechaza exponerse.
• Mano. Autocontrol, dominio de las emociones; si es en la izquierda es anhelo de poder, en la derecha, ansía justicia.
• Muñeca. La persona es incapaz de actuar, y esta sensación de impotencia a la larga acaba por desmotivarle.
• Pompas. Le gusta transgredir, sentirse diferente y destacar entre los demás; no tiene miedo a exponerse y le gusta el juego, en el cual participa sin medir consecuencias.
• Pie. Deseo de estabilidad, necesidad de tener convicciones; se siente carente de raíces y necesita asumir valores concretos sobre los cuales cimentar su futuro.
• Pierna. Personalidad inquieta, en constante movimiento, con deseos de descubrir distintas formas de vivir y comunicar.
• Rodilla. Sabe de sus cualidades, pero se niega a aceptarlas; está reprimido y requiere motivaciones externas.
• Senos. Siempre da la cara con determinación y coraje a todo, sean situaciones fáciles o difíciles, y está conciente de su atractivo y lo utiliza sin falsos pudores.
• Tobillo. Se tienen deseos de libertad, de espacio, y se protesta en forma silenciosa contra la vida cotidiana que le aprisiona; su sueño es liberarse y escapar muy lejos.
• Vientre. Es una persona dulce y sensible, con profundo instinto maternal, sueña con una casa, hijos y matrimonio; sabe también como retener al hombre que ama. Pese a ello es insegura, oculta sus sentimientos y sus verdaderos deseos.


Ahora bien, además del sitio elegido hay que agregar para la interpretación adecuada el lado del cuerpo en que se encuentre, es decir, si se ubica en el costado izquierdo dejará ver que se trata de alguien introvertido, en quien predominan sueños, deseos y temores, y que sufre considerablemente si es desenmascarado; en tanto, si se dibuja en el lado derecho tiene las ideas más claras, seguridad en quien es y le gusta dejarlo claro.

FORMA

• Ancla. Instrumento de estabilidad, seguridad y tradición; quien lo porta busca un punto sobre el cual asentarse.
• Ángel. Necesidad de protección, de trascender y de entrar en contacto con el Universo.
• Caballo. Desenvuelto, veloz, dinámico, exitoso y simpático.
• Calavera. La victoria sobre la muerte, a la que desafía y enfrenta con seguridad y paciencia.
• Corazón. Persona comprometida y pasional, con interés concreto en dar y recibir amor.
• Delfín. Devoción, libertad y amistad, disponibilidad de ayuda y apoyo.
• Dragón. De carácter recio y cambios radicales de temperamento.
• Estrella. Aceptación del destino; necesidad de puntos de referencia o de guía.
• Gato. Sensualidad, instinto y suavidad encuadrados en libertad y orgullo por la propia personalidad.
• Golondrina. Espíritu viajero, con intenso deseo de libertad y espacios abiertos, aunque también muy familiar.
• Luna. Discreción, intuición y feminidad.
• Mariposa. Personalidad atractiva que busca el placer de vivir la vida.
• Nudo. Alianza, pacto, vínculo y, sobre todo, compromiso.
• Pájaro. Deseo de libertad y evasión; capacidad de percibir y valorar la realidad desde las alturas.
• Puñal. Fuerte símbolo sexual que sugiere intenso deseo, apuntando al sadomasoquismo; el portador ha sufrido una herida que probablemente no ha cerrado.
• Rosa. Símbolo del amor y plena manifestación de uno mismo; transmite deseo romántico, erotismo y plenitud.
• Serpiente. Eternidad, estructura cíclica capaz de renovarse; potente emblema de protección y erotismo.
• Símbolos étnicos. Búsqueda de las raíces, de la necesidad de pertenecer a un grupo; líneas curvas expresan búsqueda de la feminidad, mientras que las rectas deseo de acción.
• Sirena. Mitad mujer mitad pez; se traduce en seducción y encanto, pero también en ayuda a los demás y entrega por amor.
• Sol. Símbolo de luz, color, progreso y amor por la verdad a través de claridad de ideas.


COLORES

• Amarillo. Persona de ideas claras que no le gustan los puntos oscuros, como las mentiras.
• Azul. Espiritualidad e intuición, de personalidad sensible y delicada que tiende a la baja autoestima; espera ayuda, protección y buenos consejos.
• Negro. Necesita reafirmarse y resaltar con fuerza su personalidad.
• Rojo. Expresa intensamente sus emociones, llegando a la agresividad; muy energético, capaz de superar cualquier obstáculo.
• Verde. Discreción, ternura, sensibilidad y talento, así como buenos sentimientos, pero no hacia todo el mundo.


CANTIDAD

• Uno. Hay gusto por transgredir, pero se tiene bien identificado el límite, sobre todo el propio, y no permite que alguien pase por encima de él.
• Dos. Personalidad de carácter indeciso, que suele tener dos opiniones para una apreciación.
• Tres o más. Etapa de rebelión en su vida; en el fondo no acepta la propia personalidad, que en muchas ocasiones es temerosa, susceptible a cometer errores.
• Muchísimos. El mundo está en contra del portador, quien se siente que no encaja en ningún sitio y no es capaz de mostrar sus verdaderos deseos; está inconforme con su propio cuerpo, siente envidia de otros y vive en constante confusión.


TAMAÑO

• Grande. Gusto por las emociones intensas, sin pensar demasiado las consecuencias; se defienden exageradamente las ideas propias y se puede ir de la felicidad excesiva a la depresión profunda.
• Mediano. Persona equilibrada para la que no hay temor al exteriorizar lo que hay en el propio corazón; detesta a las personas falsas y tiene apertura al diálogo, al intercambio de ideas.
• Pequeño. Hay un deseo de expresión que se mantiene reprimido por temor a la opinión de los demás. Es insegura, sensible y para decir lo que piensa requiere mucho tiempo. 

Documentales: Carceles

En el primer episodio de esta serie, National Geographic Channel entra en una de las cárceles más seguras de los Estados Unidos: Oak Park Heights Supermax. Esta fortaleza de última generación acoge a los delincuentes que otras prisiones no pueden controlar. La Supermax, construida en parte bajo tierra, combina una arquitectura innovadora, con las últimas tecnologías y un personal muy bien entrenado para controlar a algunos de los presos más violentos del sistema penitenciario. Pero los presos más peligrosos siempre están buscando formas de defenderse, y su ingenio criminal pone a prueba los sistemas de seguridad de Supermax.

La Cosa Nostra

La Cosa nostra es una sociedad secreta criminal (Mafia) siciliana desarrollada originalmente a mediados del siglo XIX en Sicilia.

La Cosa nostra es como se denomina la organización de la mafia en los Estados Unidos, en donde cada barrio, ciudad o hasta estado es dirgido por una "Familia" en la cual se subdividen rango de un simple torpedo o soldado (soldati) pasando por capos y consiglieri hasta llegar al más alto rango de una familia El Padrino, que tiene que ser ratificado por la comisión de la Cosa nostra. Para hacerlo más simple se dividiría en Soldado, Capo, Subjefe y el Don o Padrino.

Palermo se convirtió en ciudad italiana el 7 de junio de 1860, cuando, según los términos establecidos en el alto el fuego, dos largas columnas de tropas derrotadas abandonaron discretamente Sicilia en barco regresando al sur de la península. Hasta aquel día, Sicilia había sido gobernada desde Nápoles como parte del reino bórbonico que abarcaba la mayor parte del sur de Italia. En mayo de 1860, Giuseppe Garibaldi y unos mil voluntarios (los famosos Camisas Rojas) invadieron la isla con el próposito de unirla a la nueva nación de Italia.

Origen histórico 

El 6 de septiembre el héroe sería recibido en la propia Nápoli por una multitud enfervorizada, y el mes siguiente entregaría sus conquistas al rey de Italia. Pero éstas pronto empezarían a parecer insustanciales dada la violenta relación que mantendrían Sicilia y el reino de Italia. La incorporación de Sicilia a la nación trajo consigo una epidemia de conspiraciones, robos, asesinatos y ajustes de cuentas y, sobre todo, una enorme y airada resistencia popular que produciría una secuencia de continuas revueltas contra la invasión italiana en el transcurso de la década.

Fue durante los agitados años de 1860 cuando la clase dominante del Reino de Italia oyó hablar por primera vez de la Mafia de Sicilia.

Al contrario de lo que dice la creencia popular, la Mafia siciliana surgió en realidad durante mediados del siglo XIX, al mismo tiempo que la aparición del nuevo Estado Italiano. Italia no llegó a ser un estado soberano hasta este momento, y fueron la industrialización y el comercio los que trajeron este cambio y supuso la auténtica fuerza que impulsó el desarrollo de la Mafia siciliana. La Mafia siempre ha sido más fuerte al oeste de la isla, especialmente alrededor de la ciudad de Palermo, su lugar de nacimiento. Palermo era, y todavía es, el centro industrial, comercial y político de la isla de Sicilia, por lo que la Mafia situó su base aquí, en contraposición con el medio rural, que se encontraba subdesarrollado en términos económicos.

La mayor fuente de exportaciones, así como de riqueza de la isla desde la cual brotó la Mafia, eran las grandes fincas de naranjales y limoneros que se extendían desde los mismos muros de la ciudad de Palermo.

Origen económico 

En cuanto a la agricultura, Sicilia siempre había destacado por el amarillo dorado de las montañas del interior de la isla, propiedades productoras de cereales. El otro color de Sicilia tenía un origen más reciente. Cuando los árabes conquistaron Sicilia en el siglo IX, llevaron consigo el cultivo de cítricos cuyas hojas tiñeron la franja costera septentrional y oriental de la isla de un color verde oscuro. Los métodos de la Mafia se perfeccionaron durante un período de rápido crecimiento de la industria de los cítricos. A mediados del siglo XIX, un largo período de expansión de los cítricos hizo que la franja verde oscuro de Sicilia se ensanchara.

Dos pilares del modo de vida británico desempeñaron un importante papel en esta expansión. Desde 1795, la Royal Navy hacía tomar limón a las tripulaciones de sus barcos como remedio para el escorbuto. Ya en 1840 se inició la producción comercial, en una escala menor, de otro cítrico, el aceite de bergamota, utilizado para aromatizar el té de la variedad Earl Grey. Ambos productos eran exportados desde Sicilia. Las naranjas y limones se enviaban a Nueva York y a Londres. En 1834 se exportaron más de cuatrocientas mil cajas de limones; en 1850 la cifra aumentó a 750.000. A mediados de la década de 1880 llegaba cada año a Nueva York la asombrosa cantidad de 2.500.000 cajas de cítricos italianos, la mayoría procedentes de Palermo. En 1860, el año de la expedición de Garibaldi, se calculaba que los limonares de Sicilia eran los campos más rentables de toda Europa, superando incluso a las huertas de frutales de los alrededores de París.

Las plantaciones de cítricos del siglo XIX eran negocios modernos que exigían un elevado nivel de inversión inicial. Los limoneros son también extremadamente vulnerables. Incluso una breve interrupción del suministro de agua puede tener efectos devastadores. El vandalismo, ya sea contra los árboles o contra sus frutos, constituye un riesgo constante. Fue esta combinación de vulnerabilidad y elevados beneficios la que creó el entorno perfecto para los negocios de protección de la Mafia. Todos estos factores influirían en el rápido desarrollo de ésta.

Desarrollo histórico 

La Cosa nostra se encargaba al principio de la protección de dichas fincas. Los dueños de estas necesitaban a la Mafia por su protección, y la Mafia necesitaba a los contactos políticos de estos para poder operar libremente. De hecho, según algunas fuentes, los miembros de la aristocracia gobernante eran también miembros de la 'Secta' (el nombre con el que se conocía a la Mafia en el Siglo XIX), ente ellos, el Baron Turrisi Colonna, que escribió el primer relato sobre la organización criminal de Sicilia de 1864.

Durante el fascismo en Italia, Cesare Mori, prefecto de Palermo, usó los poderes especiales que le fueron otorgados para procesar a la Mafia, forzando a muchos mafiosos a huir al extranjero o arriesgarse a ser encarcelados. Muchos huyeron a los Estados Unidos, entre ellos Joseph Bonanno, alias Joe Bananas, que llegaría a dominar la rama americana de la Mafia.

Los EE.UU. se aprovecharon cínicamente de las circunstancias y usaron las conexiones italianas de los mafiosos americanos durante la invasión de Sicilia e Italia de 1943. Lucky Lucianoy otros miembros de la Mafia, que habían sido encarcelados durante su estancia en EE.UU., de repente se volvieron unos valiosos patriotas y la inteligencia militar americana usó las influencias de Luciano para facilitar el avance de las tropas estadounidenses.

Otro supuesto beneficio adicional (desde la perspectiva americana), era que muchos de los mafiosos italianos y sicilianos eran anti-comunistas, ya que la Mafia no podía permitirse otra forma de organización social en el corazón de Sicilia, teniendo el monopolio del poder y la violencia en la isla. Fueron, por tanto, vistos como valiosos aliados por los anti-comunistasamericanos, que supuestamente los usaron para erradicar cualquier rastro de socialismo y comunismo de la industria naval americana, los movimientos de resistencia durante la guerra, y, tras ésta, en muchos de los gobiernos regionales y locales en los que la Mafia tenía influencia.

Según el experto en tráfico de drogas, el Doctor Alfred W. McCoy, a Luciano se le permitió dirigir su red criminal desde la celda a cambio de su ayuda. Tras la guerra, fue recompensado siendo extraditado a Italia, en donde pudo seguir su carrera criminal sin estorbos. En 1946, se marchó a Silicia para continuar con sus actividades, y según el libro de McCoy The Politics of Heroin in South-East Asia, Luciano llevó a cabo una alianza crucial con la Mafia de Córcega, liderando el desarrollo de una vasta red internacional de tráfico de heroína, inicialmente traída desde Turquía y con base en Marsella (la llamada 'Conexión Francesa').

Más tarde, cuando Turquía empezó a eliminar su producción de opio, utilizó sus contactos con los corsos para establecer un diálogo con mafiosos corsos expatriados en Vietnam del Sur. En colaboración con los líderes de la Mafia americana, entre ellos Santo Trafficante Jr., Luciano y sus sucesores se aprovecharon del caótico estado del país, durante la Guerra de Vietnam para establecer una inexpugnable base de suministro y distribución en el "Golden Triangle", que pronto conduciría enormes cantidades de heroína asiática a los EE.UU., Australia y otros países a través de los militares americanos.

Benito Mussolini suprimió implacablemente la Mafia, encarcelando a cualquier hombre del que se tuviera la más mínima sospecha de ser un mafioso. La Mafia no recuperó su poder hasta después de la rendición de Italia en la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, en los 80's y 90's, una serie de disputas internas llevaron a la muerte a muchos destacados miembros de la Mafia.

En el año 1992 la mafia siciliana asesina al Juez italiano Giovanni Falcone haciendo estallar mil kilogramos de explosivos colocados bajo la autopista que une el aeropuerto de Palermo, que hoy lleva su nombre, con la capital. Murieron él, su esposa Francesca Morvilio y los escoltas Rocco Di Cillo, Vito Schifani y Antonio Montinaro.

Rangos 

Capo di tutti capi 

El Capi di tutti Capi, es el mayor rango que puede haber en la Cosa nostra. Se trata del jefe de una familia que, al ser más poderoso o por haber liquidado a los otros jefes de las demás familias, se ha convertido en el más poderoso criminal de la ciudad. Un ejemplo de ello fue Frank Costello.

Don 

El Don es el jefe de una familia. En su familia es el que tiene más poder, y casi siempre va acompañado de un Consigliere.

Subjefe

El Subjefe al mando de una familia. Normalmente suele ser el hijo del Don u otro familiar y, en caso de que este muera o le encarcelen, el Subjefe sería el nuevo Don.

Consigliere 

El Consigliere es el asesor de la familia. Siempre acompaña al Don, éste principalmente se encarga de aportar ideas en reuniones o aportarle ideas al Don.

Capo

El Capo o Capitán es uno de los rangos importantes de la mafia, puede llevar un grupo de soldados de máximo de diez personas a su mando y en casos especiales, el Don lo envía a asesinar a una persona.

Soldado

El Soldado es el rango más bajo que existe en una mafia y sólo los que italianos pueden llegar a éste puesto. Se encargan principalmente de combatir a la policía en casos de guerra.

Asociado

Un Asociado es alguien que no forma parte de la Mafia, pero que si mantiene una relación con ella, siendo el máximo puesto que pueden alcanzar los no-italianos. Casi en su mayoría, son narcotraficantes, proxenetas, etc. que prestan su ayuda y colaboración a la Mafia.